السعي البشري للسعادة
منذ القدم ، كان الإنسان يبحث عن السعادة ، ويستكشف طرقها وكيفية تحقيقها ، ويفعل كل ما في وسعه في ذلك ، مجتهدًا بكل ما لديه من عقل وفكر ومادي لإيجادها ، ولكن يبقى سرًا لم يدركه سوى القليل. ما هذا. إنه شعور داخلي يشعر به الإنسان لمنحه راحة البال والضمير وإراحة الصدر وطمأنة القلب.
تكمن مشكلة الإنسان الأساسية في السعادة التي عانى منها منذ الأزل ، لأنه لا يعرف أدوات تحقيقها ، فيحاول أن يجربها بالمادة والأشياء المادية الملموسة من أجل الوصول إلى السعادة ، ولكنك تجد ذلك هو. لا تصل إليه ، فما هي السعادة؟ أين تكمن؟ هل هو قرار أم مصير لا مفر منه؟ ما هو رأي الإسلام في ذلك؟
مفهوم السعادة
يختلف مفهوم السعادة من شخص لآخر ، كما اختلف الفلاسفة في تعريفها أيضًا. نظرًا لأنه مصطلح نسبي ، فقد يكون الشخص سعيدًا بشيء يعتبره طبيعيًا للآخرين ، ويود الجميع أن يصبح سعيدًا ، لكن عندما تسألهم: ما معنى السعادة؟ لن يتمكن معظمهم من الإجابة بشكل صحيح ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المفاهيم معقدة ومتشابكة ، لذلك لم يعد معظم الناس يفرقون بين السعادة والرفاهية والرضا ، وبين الهروب من الموت والألم والسعي وراء الرزق ورفاهيات الحياة.
السعادة مفهوم مجرد لا يقتصر على النطاق الحسي أو العقلاني ، بل يتعدى ذلك إلى ما هو خيالي ، ومن هنا تأتي صعوبة الحد منه والسيطرة عليه بكلمات قليلة تصفها ، ولذلك يقول الفيلسوف الفرنسي نيكولا تشامفورت (بالإنجليزية: Nicolas Chamfort): (السعادة ليست بالأمر السهل. من الصعب أن تجدها في داخلنا ، ومن المستحيل أن تجدها في الخارج).
يعرّف أرسطو السعادة بأنها (المتعة ، - أو على الأقل أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باللذة - ويتم تفسير المتعة بدورها على أنها غياب واعٍ للألم والإزعاج) ، حيث يقصر الفضيلة على التأمل والفلسفة على التفكير ، ويصل أخيرًا إلى ذلك. الحياة التي تتميز بالسعادة هي الحياة التي تهتم وتتركز حول النشاط العقلي ، بينما يقول سبينوزا في كتابه الأخلاق: (السعادة هي النعيم الذي ندركه عندما نتحرر من عبودية الأهواء ومن الخرافات والأحكام المسبقة) .
تطرق خبراء السعادة لارا كور وديبرا ريكوود إلى معنى السعادة. .
وأما الإمام الغزالي فيقول: (لذة بني آدم وسعادتهم علم الله تعالى) ، ويتبع ذلك بقوله: (اعلم أن سعادة كل شيء ولذة وراحة) طبيعتها كل شيء خُلق لها ، لذة العين صور جميلة ، ولذة الأذن في الأصوات اللطيفة ، وكذلك جميع الأطراف بهذه الصفة ، ولذة القلب خاصة بالله. علم الله تعالى ، لأن القلب له خلق).
السعادة الحقيقية
يختلف الناس في تعريف السعادة الحقيقية حسب اهتماماتهم واحتياجاتهم. ومنهم من يظن أن السعادة الحقيقية تكمن في امتلاك الكثير من المال ، ومنهم من يتخيلها في منزل فخم وسيارة فاخرة ، ومنهم من يراها في مناصب مرموقة أو في التمتع بجمال أخاذ ، أو في تحقيق غرائز الجسد ورغبات الروح ، أو في كثرة الأبناء.
يقول الرازي عن ذلك: (يشترك الإنسان في لذة الأكل والشرب مع كل الحيوانات حتى الدنيئة ، فلو كانت السعادة والكمال لا بد من أن لا يكون للإنسان فضيلة في ذلك على الحيوانات) ، ويتابع في سياق آخر: (هذه الملذات الحسية ، إذا تمت مناقشتها ، فهي ليست متعة ، ولكن نتيجتها ناتجة عن طرد الآلام ، والدليل على ذلك أنه كلما زاد الجوع ، كلما اكتمل الاستمتاع بتناول الطعام. وكلما قل الجوع قل التمتع بالأكل).
قراءة المزيد:
ماذا يعرف العلماء عن التخاطر؟
علاج الوسواس القهري
عرب ميديكو
منذ القدم ، كان الإنسان يبحث عن السعادة ، ويستكشف طرقها وكيفية تحقيقها ، ويفعل كل ما في وسعه في ذلك ، مجتهدًا بكل ما لديه من عقل وفكر ومادي لإيجادها ، ولكن يبقى سرًا لم يدركه سوى القليل. ما هذا. إنه شعور داخلي يشعر به الإنسان لمنحه راحة البال والضمير وإراحة الصدر وطمأنة القلب.
تكمن مشكلة الإنسان الأساسية في السعادة التي عانى منها منذ الأزل ، لأنه لا يعرف أدوات تحقيقها ، فيحاول أن يجربها بالمادة والأشياء المادية الملموسة من أجل الوصول إلى السعادة ، ولكنك تجد ذلك هو. لا تصل إليه ، فما هي السعادة؟ أين تكمن؟ هل هو قرار أم مصير لا مفر منه؟ ما هو رأي الإسلام في ذلك؟
مفهوم السعادة
يختلف مفهوم السعادة من شخص لآخر ، كما اختلف الفلاسفة في تعريفها أيضًا. نظرًا لأنه مصطلح نسبي ، فقد يكون الشخص سعيدًا بشيء يعتبره طبيعيًا للآخرين ، ويود الجميع أن يصبح سعيدًا ، لكن عندما تسألهم: ما معنى السعادة؟ لن يتمكن معظمهم من الإجابة بشكل صحيح ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن المفاهيم معقدة ومتشابكة ، لذلك لم يعد معظم الناس يفرقون بين السعادة والرفاهية والرضا ، وبين الهروب من الموت والألم والسعي وراء الرزق ورفاهيات الحياة.
السعادة مفهوم مجرد لا يقتصر على النطاق الحسي أو العقلاني ، بل يتعدى ذلك إلى ما هو خيالي ، ومن هنا تأتي صعوبة الحد منه والسيطرة عليه بكلمات قليلة تصفها ، ولذلك يقول الفيلسوف الفرنسي نيكولا تشامفورت (بالإنجليزية: Nicolas Chamfort): (السعادة ليست بالأمر السهل. من الصعب أن تجدها في داخلنا ، ومن المستحيل أن تجدها في الخارج).
يعرّف أرسطو السعادة بأنها (المتعة ، - أو على الأقل أنها مرتبطة ارتباطًا وثيقًا باللذة - ويتم تفسير المتعة بدورها على أنها غياب واعٍ للألم والإزعاج) ، حيث يقصر الفضيلة على التأمل والفلسفة على التفكير ، ويصل أخيرًا إلى ذلك. الحياة التي تتميز بالسعادة هي الحياة التي تهتم وتتركز حول النشاط العقلي ، بينما يقول سبينوزا في كتابه الأخلاق: (السعادة هي النعيم الذي ندركه عندما نتحرر من عبودية الأهواء ومن الخرافات والأحكام المسبقة) .
تطرق خبراء السعادة لارا كور وديبرا ريكوود إلى معنى السعادة. .
وأما الإمام الغزالي فيقول: (لذة بني آدم وسعادتهم علم الله تعالى) ، ويتبع ذلك بقوله: (اعلم أن سعادة كل شيء ولذة وراحة) طبيعتها كل شيء خُلق لها ، لذة العين صور جميلة ، ولذة الأذن في الأصوات اللطيفة ، وكذلك جميع الأطراف بهذه الصفة ، ولذة القلب خاصة بالله. علم الله تعالى ، لأن القلب له خلق).
السعادة الحقيقية
يختلف الناس في تعريف السعادة الحقيقية حسب اهتماماتهم واحتياجاتهم. ومنهم من يظن أن السعادة الحقيقية تكمن في امتلاك الكثير من المال ، ومنهم من يتخيلها في منزل فخم وسيارة فاخرة ، ومنهم من يراها في مناصب مرموقة أو في التمتع بجمال أخاذ ، أو في تحقيق غرائز الجسد ورغبات الروح ، أو في كثرة الأبناء.
يقول الرازي عن ذلك: (يشترك الإنسان في لذة الأكل والشرب مع كل الحيوانات حتى الدنيئة ، فلو كانت السعادة والكمال لا بد من أن لا يكون للإنسان فضيلة في ذلك على الحيوانات) ، ويتابع في سياق آخر: (هذه الملذات الحسية ، إذا تمت مناقشتها ، فهي ليست متعة ، ولكن نتيجتها ناتجة عن طرد الآلام ، والدليل على ذلك أنه كلما زاد الجوع ، كلما اكتمل الاستمتاع بتناول الطعام. وكلما قل الجوع قل التمتع بالأكل).
قراءة المزيد:
ماذا يعرف العلماء عن التخاطر؟
علاج الوسواس القهري
عرب ميديكو